浄土真宗本願寺派の葬儀
阿弥陀如来におまかせする教えにもとづく本願寺派の葬儀。位牌や戒名を用いない点、法名、御仏前、焼香の作法などを解説します。
浄土真宗本願寺派とは
浄土真宗本願寺派は、親鸞聖人の教えを受け継ぐ宗派で、京都の西本願寺を本山とし、一般に「お西」と呼ばれることがあります。全国に多くの寺院と門徒（信者）がいます。ご本尊は阿弥陀如来です。
教えの要点（葬儀に関わる範囲）
浄土真宗では、阿弥陀如来のはたらきにおまかせすることで、亡くなるとすぐに浄土に生まれ、仏となると受け取られています。そのため、一般に「故人の冥福を祈って成仏を願う」という考え方はとらず、葬儀は故人を偲びつつ、残された人が仏の教えに出遇う縁と位置づけられることが多いようです。
葬儀の特徴
- 故人に戒名を授けず、法名（ほうみょう）を用います。
- 多くの場合、白木の位牌を用いません。代わりに法名を記した紙（法名軸・法名紙）などを用います。
- 「御霊前」ではなく「御仏前」を使うのが一般的です。
- 清め塩や、お経で故人を「迷わず成仏させる」といった意味づけをしないことが多いとされます。
式の流れ（一例）
- 臨終後：自宅や安置所で、簡単なお勤め（臨終勤行など）をする場合があります。
- 通夜：読経、法話などを行います。
- 葬儀・告別式：僧侶の読経、焼香、法話の順で進むことが多いです。
- 出棺・火葬・収骨：火葬場でも短いお勤めをすることがあります。
- 還骨・初七日：葬儀当日に繰り上げて行う場合もあります。
お勤めの内容や、読むお経の選び方は寺院によって異なります。
焼香・数珠・服装
焼香は、本願寺派では香を額に押しいただかず、1回とされるのが一般的です。ただし、参列者が多い場合など、寺院の指示で変わることがあります。焼香の作法も合わせてご覧ください。数珠は宗派ごとに形が異なりますが、参列者は手持ちのものでも失礼にはならないと考えられています。服装は、他の仏式と同じく喪服が基本です（参列マナー参照）。
香典の表書き
通夜・葬儀から「御仏前」を用いるのが一般的です。「御香典」「御香料」は宗派を問わず使いやすい表書きです。表では香典の表書き早見表に整理しています。
法名
浄土真宗では、法名は「亡くなってから授かるもの」ではなく、仏教徒として生きるあかしの名のりで、本来は生きている間に帰敬式（ききょうしき）を受けて授かるものと説明されています。本願寺派の法名は、漢字2字に「釋（しゃく）」を冠した「釋○○」の形で、男女とも同じです。「居士」「信女」などの位号は付けません。院号は宗門から授与されるもので、授与の条件は宗門の規程によります。授かり方は所属寺院に確認するのが安心です。お布施については戒名・法名・院号とお布施の考え方をご覧ください。
法要の節目
初七日、四十九日（満中陰）、百か日、一周忌、三回忌などの法要を営みますが、「死者の追善（冥福を祈ること）」のためというより、仏さまのご縁に遇う機会として営むと説明されます。日程や回数は法要のページもご覧ください。
参列者が戸惑いやすい点
- 「ご冥福をお祈りします」「御霊前」などの言葉は、教えにそぐわないことがあります。「哀悼の意を表します」「御仏前」が無難です。
- 焼香で額に押しいただく人と、そうでない人が混在して見えることがあります。
- 位牌が無いことに驚かれる方もいますが、教えにもとづくものです。
葬儀業者が気をつけたい点
- 祭壇に白木位牌を用意するか、事前にご遺族と寺院に確認する。
- 案内状や会葬礼状で「ご冥福」「供養」などの言葉を避ける。
- 焼香回数・作法は、司会が参列者へ一言案内すると混乱が減る。
- 門徒でも、寺院により細部が違うため、寺院の指示を最優先にする。
よくある疑問
Q. 位牌が無いと、故人をどう偲べばよいですか。
A. 仏壇の前で法名軸や過去帳に手を合わせ、お念仏を称えるのが一般的とされます。位牌を用意する家庭もあり、地域・寺院で扱いが異なるため、僧侶に相談すると安心です。
Q. 友人として参列するときの言葉は？
A. 「このたびはご愁傷さまです」「哀悼の意を表します」などが無難です。「ご冥福をお祈りします」は、教えにそぐわないと感じる方もいるとされるため、避けるのが一般的です。