真言宗の葬儀
弘法大師の教えを受け継ぐ真言宗（高野山真言宗・智山派・豊山派など）の葬儀。灌頂や引導、戒名、焼香、香典の表書きを解説します。
真言宗とは
真言宗は、弘法大師・空海が開いた密教の宗派です。和歌山の高野山（金剛峯寺）を総本山とする高野山真言宗のほか、智山派（京都・智積院）、豊山派（奈良・長谷寺）、醍醐派、御室派など、複数の派に分かれています。ご本尊は大日如来とされることが多いですが、寺院により異なります。
教えの要点（葬儀に関わる範囲）
真言宗では、仏と一体になる「即身成仏」を説き、真言（マントラ）を唱え、手に印を結び、心に仏を観じる修行を重んじます。葬儀では、故人が仏の弟子となり仏の世界へ導かれることを願う、という意味づけをされることが多いようです。
葬儀の特徴
- 葬儀の中で、故人が仏弟子となるための儀式（授戒・灌頂など）が行われると説明されることがあります。
- 僧侶が真言や印を用いて、引導を渡す作法が見られます。
- お経には、理趣経、光明真言、般若心経などが用いられることがあります。
- 戒名の上に、梵字（仏を表す文字）を書く場合があります。
式の流れ（一例）
- 臨終後の枕経（枕勤め）
- 通夜：読経、焼香
- 葬儀：授戒、読経、引導、焼香、回向
- 出棺、火葬、収骨
- 還骨、初七日
派ごとに作法・順序は異なります。
焼香・数珠・服装
焼香は、真言宗では3回とし、香を額の高さにいただいてから焚くと説明されることが多く、3回は「仏・法・僧」への供養を表すともいわれます。ただし、派や寺院、参列者の人数によって異なり、公式の資料では回数の定めを確認できませんでした。式場や僧侶の案内に従うのが安心です。数珠は派ごとに形が異なりますが、参列者は手持ちのもので問題ないと考えられます。焼香の作法もご覧ください。
香典の表書き
通夜・葬儀では「御霊前」、四十九日以降の法要では「御仏前」とするのが一般的です。「御香典」「御香料」も使えます。香典の表書き早見表もご覧ください。
戒名
戒名は、院号・道号・戒名・位号（居士・大姉・信士・信女など）の構成が一般的です。位牌や塔婆に梵字を書く場合があります。詳しくは戒名・法名・院号とお布施の考え方をご覧ください。
法要の節目
初七日から七日ごとの中陰法要、四十九日、百か日、一周忌、三回忌、七回忌などがあります。真言宗では、十三仏（初七日から三十三回忌までを十三の仏さまが見守るという信仰）にもとづく追善供養も知られています。法要のページもご覧ください。
参列者が戸惑いやすい点
- 僧侶が真言を唱えたり、印を結んだりする場面があること。
- 焼香の回数が、案内により3回の場合や1回の場合があること。
- 派によって作法が異なること。
葬儀業者が気をつけたい点
- 真言宗のどの派かを確認する（高野山真言宗・智山派・豊山派など）。
- 梵字入りの位牌・塔婆の依頼があるか、寺院に確認する。
- 仏具や、導師の席の配置を寺院に確認する。
真言宗の派について
真言宗には、高野山真言宗、真言宗智山派、真言宗豊山派、真言宗御室派、真言宗醍醐派、真言宗善通寺派など、多くの派があります。派によって、お経の読み方、作法、位牌や塔婆に記す文字が異なります。ご遺族から「真言宗」とだけ聞いた場合は、お墓のある寺院や菩提寺の名前を確認し、その寺院に式次第を聞くのが確実です。梵字の書き方が必要な場合は、寺院に書いてもらうのが一般的とされます。
当日の心がまえ
真言宗の葬儀は、真言や印を用いる場面があり、見慣れない方には厳かに感じられるかもしれません。参列者は、案内に従って合掌し、静かに見守れば十分です。焼香は、3回とする寺院が多いとされますが、人数や式場の都合で1回にする場合もあり、司会の案内に従えば問題ありません。遺族は、僧侶の指示に従い、焼香の順序や、導師への挨拶の仕方を確認しておくと安心です。