浄土宗の葬儀
法然上人の念仏の教えにもとづく浄土宗の葬儀。念仏・十念・戒名（誉号）、焼香や香典の表書きなどをやさしく解説します。参考にしてください。
浄土宗とは
浄土宗は、法然上人が開いた宗派で、京都の知恩院を総本山とします。「南無阿弥陀仏」と念仏を称えることで、阿弥陀如来の浄土（極楽）に往生できると説きます。ご本尊は阿弥陀如来です。
教えの要点（葬儀に関わる範囲）
念仏を称える人は、命を終えたのち阿弥陀仏のおはからいで浄土へ迎えられるという教えです。葬儀では、念仏を中心に、故人が浄土へ往生することを願い、遺された人も念仏に親しむ場とされることが多いようです。
葬儀の特徴
- 葬儀の中で、故人に仏弟子としての戒を授ける作法（授戒）を行い、戒名を授けるのが一般的です。
- 僧侶と参列者がともに念仏を称える場面があります。
- 「十念（じゅうねん）」という、念仏を10回称える作法が見られます。
- 浄土真宗とは別の宗派で、位牌を用い、「御霊前」「御仏前」の使い分けも他の多くの仏式と同様に考えるのが一般的です。
式の流れ（一例）
- 臨終後の枕経（まくらぎょう）
- 通夜：読経、焼香、法話
- 葬儀：開式、授戒、読経、念仏、焼香、弔辞・弔電、閉式
- 出棺、火葬、収骨
- 還骨、初七日（繰り上げることも多い）
式次第は寺院・地域によって異なります。
焼香・数珠・服装
焼香は、浄土宗の公式サイトでも「回数は厳密には決まっていませんが、1回から3回ほど」とされ、大勢の葬儀では1回にするよう勧められています。香は眉間の高さほどまでいただいてから香炉にくべる作法が紹介されています。寺院や式場の案内に従うのが安心です。数珠は、浄土宗に特有の二連の数珠（日課数珠）が知られていますが、参列者は手持ちのものでかまいません。服装は喪服が基本です。
焼香の一般的な作法は焼香の作法、参列時のマナーは参列マナーをご覧ください。
香典の表書き
通夜・葬儀では「御霊前」、四十九日以降の法要では「御仏前」とするのが一般的です。「御香典」「御香料」は宗派を問わず使えます。香典の表書き早見表もご覧ください。
戒名
浄土宗の戒名は、「誉（よ）」の字を含む「誉号（よごう）」を付ける形が多いとされます（例：「○誉△△」）。位号（居士・大姉・信士・信女など）の付け方は寺院により異なります。戒名・法名・院号とお布施の考え方もご覧ください。
法要の節目
初七日から七日ごとの忌日、四十九日、百か日、一周忌、三回忌、七回忌などがあります。浄土宗では、念仏を称えて追善の気持ちを表す法要が営まれます。法要のページもご覧ください。
参列者が戸惑いやすい点
- 式の途中で、念仏を一緒に称える場面があること。無理に声を出さず、合掌して静かに過ごして問題ないと考えられます。
- 焼香の回数や、香をいただく動作の違い（寺院の案内に従う）。
- 浄土宗と浄土真宗の混同（位牌・戒名・香典表書きが異なる）。
葬儀業者が気をつけたい点
- 「浄土宗」か「浄土真宗」かを確認する。聞き違いが多い。
- 祭壇・仏具の配置、授戒に必要な物（戒名の位牌など）を寺院に確認する。
- 念仏を一緒に称える場面の案内を、司会が行うと参列者が戸惑いにくい。
浄土宗と浄土真宗の違い
どちらも阿弥陀如来を本尊とし、念仏を大切にしますが、葬儀の扱いは異なります。浄土宗では、授戒を受けて戒名を授かり、位牌を用いて、故人の往生を願う念仏を称えるのが一般的です。浄土真宗では、法名を用い、位牌を用いないことが多く、故人の往生を「願う」のではなく、すでに浄土に生まれたと受け止めることが多いとされます。業者・参列者とも、混同しないように注意が必要です。確認は浄土真宗本願寺派の記事もご参照ください。
当日の心がまえ
浄土宗の葬儀では、僧侶と一緒に念仏を称える場面で、遺族・親族を中心に声を合わせることが多いようです。一般の参列者は、無理に称えず、静かに合掌していれば失礼にはなりません。式の後半では、僧侶が故人に法語を授ける場面もあります。焼香の順序は、喪主、遺族、親族、一般参列者の順が一般的です。葬儀社は、僧侶と相談して、念仏の際に必要な席の配置も整えておきます。