天台宗の葬儀
最澄が開いた天台宗の葬儀。法華経を中心に念仏や密教も取り入れる特徴、戒名、焼香や香典の表書きなどを解説します。参考にしてください。
天台宗とは
天台宗は、最澄（伝教大師）が日本に伝えた宗派で、滋賀・京都にまたがる比叡山延暦寺を総本山とします。『法華経』を根本経典とし、のちに念仏・禅・密教などの修行もあわせて学ぶ「総合仏教」の性格をもつとされます。ご本尊は寺院により、釈迦如来・阿弥陀如来・薬師如来などです。
教えの要点（葬儀に関わる範囲）
すべての人が仏になれる、という教え（一乗思想）を重んじます。葬儀では、法華経や阿弥陀経などを読み、故人が仏の道へ進むことを願う形がとられることが多いようです。
葬儀の特徴
- 天台宗の公式サイトでは、葬儀は戒を授かり戒名を受け、引導・下炬を行い、最後に念仏を十返唱えて終わる、と説明されています。
- 法華経や阿弥陀経など、読経する内容は、寺院や地域で異なります。
- 密教・念仏の要素がある寺院も多く、式の形が一定ではありません。
- 各宗派の祖を輩出した比叡山とのつながりを重んじる寺院があります。
式の流れ（一例）
- 臨終後の枕経
- 通夜：読経、焼香
- 葬儀：授戒、読経、引導、焼香
- 出棺、火葬、収骨
- 還骨、初七日
式次第は寺院や地域により異なります。
焼香・数珠・服装
焼香の回数は、1回〜3回と、寺院や地域で幅があるとされます。厳しく決まっていない場合もあり、僧侶や式場の案内に従うのが安心です。香をいただく動作をする場合もあります。数珠は、手持ちのもので問題ないと考えられます。服装は喪服が基本です。焼香の作法・参列マナーもご覧ください。
香典の表書き
通夜・葬儀では「御霊前」、四十九日以降の法要では「御仏前」とするのが一般的です。「御香典」「御香料」も使えます。香典の表書き早見表もご覧ください。
戒名
授戒を受けた方に戒名を授けます。構成は、院号・道号・戒名・位号（居士・大姉・信士・信女など）が一般的です。詳しくは戒名・法名・院号とお布施の考え方をご覧ください。
法要の節目
初七日、四十九日、百か日、一周忌、三回忌、七回忌などの法要があります。寺院によっては、十三仏にもとづく追善法要を行うこともあります。法要のページもご覧ください。
参列者が戸惑いやすい点
- 読まれるお経が、法華経・阿弥陀経・真言など、寺院により変わること。
- 焼香回数が一定でないこと。
- 他の宗派と似た作法が混在して見えること。
葬儀業者が気をつけたい点
- ご本尊が何か（釈迦・阿弥陀・薬師など）を寺院に確認し、仏具や荘厳を整える。
- 寺院ごとの式次第の違いを、事前打ち合わせで確認する。
- 焼香の回数は、司会が参列者へ案内する。
天台宗の特徴をもう少し
天台宗は、『法華経』を中心に、念仏・坐禅・密教など、多様な修行をあわせ持つことから、「日本仏教の母山」とも呼ばれる比叡山の流れをくむ宗派です。そのため、お寺によって、葬儀で重んじる儀礼が異なります。たとえば、念仏の色合いが強い寺院では阿弥陀経が用いられ、密教の色合いが強い寺院では真言や印を用いる場合があります。事前に、僧侶から式の流れと、準備物（本尊の掛け軸、仏具など）を聞いておくと、当日の戸惑いが減ります。
当日の心がまえ
天台宗の葬儀は、寺院ごとに儀礼の色合いが異なるため、参列者は、案内される動作に従うことが最も確実です。遺族は、僧侶から、焼香の順序・回数、起立・着席のタイミングを聞いておきます。一般の参列者は、合掌して静かに参列し、焼香は落ち着いて行えば問題ありません。わからない場面があれば、司会や案内係に尋ねてもかまいません。
参列者へのひとこと
天台宗の葬儀で読まれる経典や作法は、見る人によって「浄土系に似ている」「密教に似ている」と感じられることがあります。それは、天台宗が多様な教えを包みこむ宗派であるためと説明されます。参列者は、細かな違いを気にせず、静かに手を合わせて故人を偲ぶ気持ちを大切にすれば、十分です。